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| Il Tempio della Concordia |
 Nel Tempio della Concordia scrive Pietro Griffo, uno dei massimi studiosi di Akragas l’architettura dorica della metà del V secolo a.C. si presenta in tutta la gamma di raffinate sottigliezze che ne caratterizzano lo stile. L’intero edificio, solo che lo si guardi da posizione idonea, offre anche a occhio nudo nel basamento, nelle colonne, nella trabeazione- curvature e rastremazioni quali sono note da altri templi greci ma che qui raggiunsero, forse, estremi di applicazioni tali da farne un capolavoro assoluto di forme euritmiche, di squisite armonie, impossibili ad esprimersi con le parole”. Il suo nome è del tutto convenzionale, essendogli stato assegnato poiché vi fu rinvenuta un’iscrizione romana che, tuttavia, con il tempio stesso non ha alcun rapporto. L’ottimo stato di conservazione è dovuto a un fortunato episodio: contrariamente agli altri templi pagani che la superstizione e l’ignoranza dei cristiani vollero demolire, esso fu convertito in chiesa. Nel 1788 l’edificio è stato restituito alla sua antica, ineguagliata forma. |
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testo in spagnolo
tratto dal libro di Pietro Arancio "Agrigento el
Valle de los Templos - Historia - Monumentos - Iglesias
- templos - Museo Regional" KREA EDIZIONI
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 Sencillo en sus líneas perfectas, majestuoso en su forma serena y elegante, hermoso en su particular y armoniosa belleza, así es el Templo de la Concordia. Es, junto con el Teseión de Atenas, el templo griego mejor conservado del mundo y simboliza Agrigento y toda Sicilia.
Construcción del 450 a.C., en perfecto estilo dórico. Hexástilo-períptero con treinta y cuatro columnas de 6.83 m. de altura en la perístasis y cuatro, en la parte interna, que delimitan la cella: dos en el pronaos a este, dos en el opistodomos al oeste. Tiene 42.10 m. de largo y 19.10 m. de ancho.
Los dos frontones estaban probablemente decorados con esculturas en bajorrelieve, pero nada de todo eso ha llegado hasta nuestros días.
Dos escalerillas de caracol, adosadas a los muros internos de la cella, trepaban hasta la cumbre del templo: los griegos las usaban para el mantenimiento del tejado. ¡Qué maravilloso panorama de la ciudad y del mar se admira desde allá arriba! ¡Y qué dulce aire se respira!
Tanto en los días de sol como en las noches de luna, el juego de luces y sombras que se crea entre los muros, las columnas y los arcos nos dejan sorprendidos y conmovidos. Según el ángulo del que se admire, siempre da la impresión de vislumbrar una cosa nueva: a veces es un palacio ducal; otras, un monumento egipcio o, incluso, una oscura y misteriosa construcción hindú.
TRANSFORMACIÓN DEL TEMPLO PAGANO EN IGLESIA CRISTIANA. En el siglo VI de nuestra era, siendo obispo de Agrigento San Gregorio, el Templo de la Concordia fue transformado en iglesia cristiana. Sucedió así: estando vacante la sede episcopal de Agrigento, el pueblo, que no se ponía de acuerdo con las autoridades eclesiásticas propuestas para el nombramiento del sucesor, se dirigió al Papa, que nombró al agrigentino Gregorio, que en aquella época se encontraba en el Monasterio de S. Saba en Roma. Los aspirantes, desilusionados y furiosos, calumniaron al neo-obispo en un modo tal que éste fue llamado a Roma bajo una grave acusación. Su inocencia fue probada y reconocida por un tribunal eclesiástico, ante el cual San Gregorio incluso obró algunos milagros. Así, algunos años después de su partida, volvió a Agrigento. Volvió a asumir el cargo, pero no quiso vivir en la sede episcopal ni quiso volver a consagrar aquella iglesia que sus detractores habían profanado, así que se sirvió del Templo de la Concordia como iglesia y palacio episcopal. Para transformar el templo pagano en iglesia cristiana no hubo necesidad de grandes cambios: se cerró el intercolumnio del peristilo con muros de piedra en seco; la cella se abrió gracias a doce arcos de medio punto (obteniendo así tres naves); se abatió el muro que separaba el naos del opistodomos, para cambiar la entrada; se destruyeron las métopas y las esculturas del tímpano y se rascó el estuco que revestía los muros y las columnas. En las paredes de las escalerillas se excavaron dos hornacinas para las estatuas de San Pedro y San Pablo, a los cuales fue consagrada la iglesia (una de las hornacinas todavía es visible).
Se oficiaron misas hasta 1.788, año en el que el Príncipe de Torremuzza, noble palermitano, pidió al Borbón (y lo obtuvo) el permiso de devolver al templo su forma original. De esta manera, se abatieron los muros que cerraban los intercolumnios y se quitaron las cruces y las campanas, pero no se pudo devolver la integridad a las paredes de la cella ni aquella patina de estuco que lo hacía parecer de mármol. En memoria del hecho, en el arquitrabe del frontón oriental se encajó una placa de bronce con el siguiente mensaje: “Ferdinandi Regis Augustissimi Providentia Restituit. Anno MDCCLXXXVIII”.
Los patriotas quitaron la placa durante las revueltas de 1.848.
EL NOMBRE DEL TEMPLO. Tampoco conocemos a ciencia cierta el nombre de este templo. El nombre actual ha llegado hasta nuestros días gracias al historiador Fray Tomasso Fazello (1.498-1.570) que se lo atribuyó argumentándolo gracias a una inscripción latina encontrada en los alrededores. La lápida, que actualmente se encuentra en el Museo Regional, dice textualmente: “Concordiae Agrigentinorum sacrum Respublica Lilybitanorum dedicantibus. M. Haterio Candido Procos et L. Cornelio Marcello Q. Pr. Pr.” (La República de los lilibetanos edificó un templo en honor a la concordia de los agrigentinos. N. Haterio Candido, Procónsul y L. Cornelio Marcello, Comisario Propretor).
El templo, durante el periodo griego, estuvo probablemente dedicado a una divinidad que presidía las obras de paz, la cual podía ser Deméter, hermana del sumo Júpiter y madre de Perséfone. Diosa de las cosechas, enseñó a los hombres la agricultura y el uso del arado, les dio las primeras leyes y los primeros elementos para vivir civilmente. Bajo el nombre de Deméter Homonoia, era la diosa de la Paz. |
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